¡Juntos en 2012 por la dignidad de la persona, siempre con esperanza! - Donaciones por transferencia o con Paypal

De Seminario de Antropologia

Autor Juan Fernando Sellés Curso y Apuntes sobre la antropología filosófica

Diversos saberes que estudian al hombre: Psicología, Sociología, Neu-ropsicología, Antropologías científico-positivas, etc.

Los puntos de vista para estudiar al hombre son múltiples, pero como en rigor dependen del nivel de conocimiento humano que se ejerza en cada caso, la distinción entre ellos no puede ser sino jerárquica, porque el conocimiento huma-no lo es . En efecto, no todos ellos tienen la misma intensidad y altura cognosci-tiva, y, en consecuencia, no todos pueden descubrir lo mismo del hombre. En el fondo, todos los saberes humanos aluden indirectamente al hombre, también los más técnicos. Así, por ejemplo, la arquitectura se debe desarrollar pensando en el hombre, tomándolo no sólo aislado, sino también en familia, en sociedad, etc. También la ingeniería, por ofrecer otra muestra, se debe subordinar al hombre, etc. Algunas ciencias aportan datos más significativos sobre la realidad humana.

a) La psicología (de psyché, alma), tradicionalmente considerada, es el estudio de la vida humana (alma) y de sus facultades o potencias, una ciencia que estudiaba la vida humana natural, es decir, un movimiento intrínseco, unitario y regulado suficientemente distinto de todos los demás. Del hombre, la psicología clásica estudiaba su vida y sus potencias o facultades tal como están en estado de naturaleza, no según el rendimiento libre que de algunas de ellas la persona humana puede educir. A partir del s. XIX esta disciplina cambió de rumbo y se dedicó a solucionar problemas psíquicos prácticos (de comportamiento, aprendizaje, etc.) con un método claramente experimental (test, conversaciones, etc.). Sin duda, este perfil moderno ha ayudado mucho a multitud de personas, y hay que estar muy agradecidos de su amparo y avances. Sin embargo, la deriva experimental sufrida por esta disciplina en la modernidad ha provocado que se tenga actualmente una idea un tanto sesgada de esa realidad humana.

b) La sociología es el estudio del comportamiento social del hombre. Como ocurre en la psicología, tampoco ha habido una sociología unitaria, sino que hay que hablar más bien de sociologías. El centro de atención de estas orien-taciones es el actuar social de los hombres, y su método -en expresión de Weber- el cognitivista, esto es, atender a “las conexiones y regularidades” de esos com-portamientos sociales. La sociología puede describir muy bien las manifestaciones sociales humanas, externas por tanto. Este saber no es nada despreciable, y puede servir de gran ayuda para conocer mejor al hombre, sus motivos de actuación, sus metas, sus intereses, el influjo del ambiente cultural, social, educativo, etc. Es más, en la actualidad requiere de un estudio serio y honesto para que sus dictámenes eduquen mejor el modo de comportamiento de amplias capas sociales. Pero el problema que puede tener esta disciplina es que se restrinja a medir las regularidades que tienen los grupos sociales, no las que deberían tener. Por lo demás, tampoco alcanza a conocer el ser del hombre.

c) La neuropsicología es una disciplina que actualmente se ha desgajado en dos vectores: la neurología por una parte, y la psicología experimental por otra. La primera, como su nombre indica, se centra en el estudio de las neuronas y de su actividad en las diversas zonas del cerebro y demás partes del sistema nervioso, así como en sus trastornos patológicos (alzeimer, epilepsia, trastornos del sueño, etc.). Su método es experimental (P.E.T., electroencefalogramas, pruebas de fatiga, de resistencia, etc.), y, en mayor medida que la psiquiatría, su terapia es clínica y farmacológica. Por otra parte, la psicología experimental usa, además de la observación, otros métodos experimentales que no son directamente médicos (conversaciones, test de personalidad, etc.), y su terapia es en buena medida lingüística. Estas ciencias conocen el sentido de la corporeidad y personalidad humanas, las manifestaciones, pero no acceden a la intimidad personal.

d) Las antropologías científico-positivas son aquellas que estudian al hombre analizando, bien el cuerpo humano, como la medicina, la biología humana, la genética, etc., o bien los restos fósiles óseos y los instrumentos utilizados de los precedentes homínidos al Homo sapiens encontrados en diversos yacimientos arqueológicos, como la paleontología. La biología ayuda a comprender los rasgos de herencia, las enfermedades de transmisión genética, etc. Su método es, eviden-temente, experimental y usa una técnica muy sofisticada. Como se estudian los parámetros comunes de la naturaleza humana, tanto en la salud como en la enfer-medad, esas disciplinas se convierten en ciencias. Como las distintas enfermedades afectan a menos hombres que el estado normal de salud, tipificar las dolencias es más difícil y requiere expertos. Obviamente todos los datos de los descubri-mientos científicos son de mucho interés para comprender al hombre. Sin embargo, estas disciplinas se suelen practicar a veces con mucha ciencia y poca conciencia, es decir, con mucho ver y, a veces, con poco pensar, pues en vez de po-nerse ellas al servicio del hombre, ponen al hombre a su servicio. Con todo, tam-poco acceden al ser del hombre.